في أول ليلة من شهر رمضان المبارك 2026، والتي تعلن عنها دار الإفتاء المصرية أن غرة شهر رمضان تبدأ الخميس، وهذا بعد ثبوت رؤية هلاله اليوم ، يرصد مصراوي في التقرير التالي أبرز الأحكام الشرعية عن صلاة التراويح وفق رأي لجان الفتوى الرئيسة بالأزهر ودار الإفتاء المصرية:
1- حكمها وشروط إقامتها:
تعد صلاةُ التَّراويح سُنَّةُ مؤكدة عن سيِّدنا رسول الله ﷺ، وقد حرص الصَّحابة رضوان الله عليهم والأمة -من بعده- على إقامتها والاجتماع لها؛ لعظيم ثَوَابِها وفَضلِها؛ وقد ورد عن النبي ﷺ أنه قال: «مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» [مُتَّفق عليه].
وأكد العلماء أنه لا يُشتَرط المَسجد لإقامتها، ويجوز أنْ يقرأ المسلم فيها ما شاء من القرآن الكريم، دون حدٍّ لإطالة القراءة فيها، واستَحَبَّ بعضُ العلماء ختمَ القرآن فيها، ويجوزُ لإمامها أنْ يَقرَأ مِن حِفظِه أو مِن مُصحَفٍ.
2- عدد ركعاتها:
أما عدد ركعاتها، ففيه على أَقوالٍ، وكلها مشروعة، مِنَها:
– صلاتُها مع الوتر بثلاث ركعات إحدىٰ عشرة (11) ركعة.
– صلاتها مع الوتر بثلاث ركعات ثلاث عشرة (13) ركعة.
– صلاتها مع الوتر بثلاث ركعات إحدىٰ وعشرون (21) ركعة.
– صلاتها مع الوتر بثلاث ركعات ثلاث وعشرون (23) ركعة.
3- مما يدل على أن أداء صلاة التراويح غير مقيد بعدد محدد من الركعات، حديث ابن عمر- رضي الله عنهما- أن رجلا سأل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عن صلاة الليل، فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام: “صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح، صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى”.
وبهذا يستند كثير من الفقهاء إلى أن الاقتصار على 11 ركعة في صلاة التراويح سُنة عن رسولنا الكريم، صلى الله عليه وسلم، وإذا زادت عن ذلك فهو جائز شرعًا ويحمد عليه المسلم.
4- لماذا سميت التراويح بهذا الاسم ؟
سميت صلاة التراويح بهذا الاسم: لأن الناس كانوا يطيلونها، فكانوا يحتاجون إلى الاستراحة بعد كل ركعتين أو بعد كل أربع ركعات، فسّميت تراويح من أجل استراحتهم.
جاء في معجم لسان العرب: التراويح جمع ترويحة وهي
الراحة، وذلك لاستراحتهم بعد كل تسليمتين (أربع ركعات)
في صلاة التراويح.
5- دليل مشروعية صلاة التراويح
صلى النبي صلى الله عليه وسلم ببعض أصحابه في بعض ليالي رمضان، فلما رآهم اجتمعوا فيالمسجد وكثر عددهم، ترك ذلك، وقال لهم: خشيت أن تفرضعليكم (متفق عليه)، ثم أعادها عمر بن الخطاب رضي الله تعالى في عهده، وجَمَععليها المسلمين. ومن ذلك اليوم إلى يومنا هذا، وهي سُنةمعروفة ماضية.
6- القراءة من المصحف في التراويح
أكدت لجنة الفتاوى أنَّ الأفضلَ والأَولَىٰ للمصلِّي أن يقرأ القرآن من حفظه؛ فقد امتدح الله ﷻ المؤمنين بحفظهم لكتابه الكريم، فقال تعالى: {بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ… } [العنكبوت:49]، ولأن السُّنة المحفوظة عن النبي ﷺ وأصحابه القراءة عن ظهر قلب.
فإن عجز عن ذلك، وكانت القراءةُ طويلة كما في صلاة القيام؛ فعندئذٍ يجوز له القراءةُ من المصحف، ولا حرج عليه في ذلك.
7- دعاء النبي في صلاة التراويح
وفي صلاة القيام كانت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم دعوات، وكان أحد الصحابة قد سأل أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها بما كان النبي يستفتح صلاة القيام، فقالت: لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد قبلك، “كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكبر عشرا ويحمد عشرا ويسبح عشرا ويهلل عشرا ويستغفر عشرا”.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا تهجَّد من الليل، قال: “اللهم ربنا لك الحمد أنت قيّم السماوات والأرض، ولك الحمد أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن، أنت الحق، وقولك الحق، ووعدك الحق، ولقاؤك الحق، والجنة حق، والنار حق، والساعة حق، اللهم: لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك خاصمت، وبك حاكمت، فاغفر لي: ما قدمت، وما أخرت، وأسررت، وأعلنت، وما أنت أعلم به مني، لا إله إلا أنت”.
